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關心 與 擔心 ? 兩者看似相應，其實差異極大，為何？ 一種是「當下的行為」，另一種是「未來的思維」。 "關心"屬於一種行為上的表現，它是當下的產物(無時間、空間概念) "擔心"屬於是心智的詭計，它利用思維帶您到了未來， 再因恐懼同時產生感知(即擔心...)。 但其實「未來」永遠不會到，我們總以為明天是存在的， 但真相只因為慣用大腦思維，才將未來(恐懼)帶來現在呈現。 這就是煩惱的起源，因為想到過去、現在、未來(故佛法言~三心不可得) 題主說得沒錯！關心與擔心，覺觀而已。 只要覺察念頭的虛妄(三心)即可，其它啥都不用做。 再三強調：不怕念起，只怕覺遲。知妄即離，不假方便。
別擔心了，擔心是未來的事，而未來永遠不在當下。 阿彌陀佛！小樺淺見

本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150526000015KK02641

善大德:
根據你靜坐的做法和夢境的意思看來，你在靜坐之際可能引來邪靈來附身，因為你靜坐之時只管能盡快達成你的目的，是故予以邪零趁虛而入了。這就一般所言的[走火入魔]。
那麼你的夢境顯示你們家所供奉的玄天上帝發現你已到了[走火入魔]的境界，即囑託媽祖慈悲的天上聖母來為你驅邪避凶。

以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160523092437AAvKkWl

四念處是非常好的修行方法，隨喜讚嘆！
【知識分享】禪修時我們該如何覺知這些東西呢？要用覺性好好地覺知它、感覺它。比如，當提起手時，感覺到它，這就是禪相；當念頭生起時，知道並看見它，這就叫禪相(不是指禪修時出現的相，而是指當下覺知的相——真是妙解)。

所以，我們必須看見自己身心內在的法，而 不是去看見外在的佛像或什麼影像，禪修不是這樣的，佛陀老早以前就死了(怎麼見呢)！就算那是對的，那請問哪個才是佛陀呢(現在看到的這個還是以前死去的 那個)？又，什麼才是真正佛陀呢！？佛陀是指清淨、光明、寂靜安祥的心靈質地。清淨是指沒有染污的平常心；光明是指知道和看見心中的感覺與念頭；寂靜安祥是心中沒有貪瞋癡的念頭。貪瞋癡的念頭就是「苦」！因而佛陀只教導「苦」的生起、「苦」的原因及「苦」的止滅。所以所謂禪修與見法，是要看見我們自己的念 頭，而不是看到光、色彩、或鬼神。

帶有覺知與智慧的寂靜安祥。這種因為沒有貪瞋癡，所以他們能知道和看見自己的心，並且能覺知到身、語、意的行為。
總的說來：涅槃是煩惱的止滅，是平常心。一個有這樣平常心的人，當念頭一起來，叭！一聲！立刻就被抓到了。但一個失去平常心的人，可能想了一百或一千件事情，卻都還看不到自己的念頭。
所以，在修習正法時，要覺知心中生起的念頭。只要一有念頭，叭的一聲！就看到它！像貓捉老鼠那樣。祝大家皆能清楚覺知

重點在自己的胸悶狀態....不在於他人的言行.

所以無論他人的言行如何....若發現自己已經胸悶..

就要會學習觀察自己的心...讓心放鬆.不要管外來的影像聲音...只要專注放鬆自己的心.

[深呼吸]或閉眼看呼吸...甚至能感受到自己的心或身體在放鬆....

版主善安：

您寫道「當念頭在腦中流動 我們只是覺知與觀察 面對問題 解決問題 而不

被想與思帶著走時」，愚學想請問：

覺知與觀察（不如理如何分辨？）

所謂的煩惱就是
「事情不照我們的意願走」，
當我們愈是堅持己見繼續生活下去時，
不照我們意願的事情將會愈來愈多，
解決之道不是處理外在的那些瑣事，
而是學習如何放棄一己之見，
如果我們能做到連違逆己意的事都能接受，
那請問煩惱將會在哪裡?

樓主您的生命靈數遊戲數字是１＋９＋７＋３＋２＋２＝２４
２＋４＝６

６，比較任性。對人好惡分明，容易表現出來，有些反之。具俠義精神，朋友不多。最好藉由真實宗教撫平心中的任性不平、偏見等。


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在這說破了就不用花錢請人看風水了。但掐指神算容易。費用難拿啊。

本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170328085219AAHwoeL